Глобализация имеет объективную и субъективную стороны. Первая представляет собой
естественноисторический процесс растущей взаимозависимости мира в результате быстрого
распространения информации и технологий, увеличения объ6ма и номенклатуры услуг и товаров,
расширения финансовых потоков между странами и т.д. Надо сказать, что эта исторически
обусловленная объективность не является столь неизбежной, безысходной, инфернальной
данностью, как нас стараются убедить многочисленные демократические средства массовой
информации.
Вторая – субъективная сторона – и есть то, что раскрывается в понятии геополитика
глобализма. Здесь объективный процесс глобализации выступает в качестве геостратегического
механизма завоевания и укрепления власти Запада над всем остальными миром, установления
нового мирового порядка, единого мирового правительства. В геополитике такая структура мира
называется мондиализмом, чему по существу тавтологичен термин глобализм.
Геополитика глобализации захватывает духовную, культурную, политическую, хозяйственную
и другие сферы. Она выражается в целеустремленных попытках Запада навязать другим культурно
– историческим типам (русскому, китайскому, японскому, исламскому, индуистскому,
латиноамериканскому, африканскому...) свой тип цивилизации как единственно верный и
подлинный. Инструментами такой глобализации являются: разложение национального самосознания
людей и народов, подрыв государственности, примат международного права и установление
полного контроля над суверенными системами власти, устранение протекционистских, таможенных
и других барьеров в мировом финансово-экономическом пространстве, тотальная информационная,
коммуникационная прозрачность и т.д. В этом смысле абсолютно прав А.А. Зиновьев, утверждая,
что процессы глобализации имеют своего геополитического субъекта, четко спланированы,
рукотворны и управляемы.
Как же конкретно выглядит угроза Восточно-славянской цивилизации (а это прежде всего
ядро – великороссы, малороссы, белорусы, а также другие евразийские народы, вовлеченные в их
орбиту), российскому суперэтносу и исторической России в целом.
Геополитически нам, как и другим укорененным цивилизациям, противостоит олигархическая
разветвленная всепроникающая многоуровневая организация мафиозного типа, объединенная
выверенной фарисейской духовно-идеологической концепцией, исторически оправдавшей себя
финансово-торговой и либерально-демократической стратегией и весьма совершенной и
эффективной талмудистской практикой. Если говорить об определении этого феномена, то всего
более к нему подходит название «химера».
Химера – это фантастическое чудовище с телом льва и головой дракона, олицетворяющее
пороки и силы зла. Это сочетание в одной целостности двух разных несовместимых систем.
Согласно теории Л.Н. Гумилева «химера» означает сосуществование двух и более чуждых
суперэтнических этносов в одной экологической нише. По существу, это сочетание
этнополитических элементов, органически между собой не соединимых. На суперэтническом,
цивилизационном уровне метастазы химерных композиций ведут к деградации и гибели как
коренного народа, в организме которого они обосновались, так и самой структуры-паразита
Именно в гибели Русской, славянской цивилизации и всего земного сообщества как цветущей,
многонациональной сложности от химер состоит главная угроза глобализации.
Схематично у обозначенной химеры – мафии можно выделить три уровня: глобальный,
региональный и локальный или, так сказать, отраслевой. Глобальная химера представляет собой
планетарного субъекта геополитики в виде закулисного мирового правительства, мондиалистских
организаций типа Совета по международным отношениям, Бильдербергского клуба, Тр6хсторонней
комиссии, узкий круг чистопородной элиты, мировых банкиров, медиамагнатов,
высокопоставленных руководителей некоторых государств и т.п. и весь остальной так или иначе
управляемый ими мир народов, национальных культур, цивилизаций. Эта мафия имеет свой
формальный, легко управляемый парламент в лице ООН, послушные судебные органы типа Гаагского
суда, ручные мировые СМИ, карательные вооруженные силы в лице НАТО, банковские структуры
типа МВФ и Мирового банка, другие наднациональные и надгосударственные контролирующие и
властные органы.
Наиболее показательный пример региональной химеры – сегодняшняя Россия. Вообще говоря,
химерические образования на территории исторической России имели место не так уж редко. Это
«азарский каганат У111-Х веков и Ливонский орден Х111-ХУ1 в., петровская иноземная гвардия и
бироновщина в «111 в. Однако, здоровый православный русскославянский организм сравнительно
безболезненно справлялся с этими аномалиями. Сложнее оказалась ситуация в «» веке.
Находящийся в фазе надлома русский этнос допустил наиболее ядовитые и опасные формы химер в
начале и конце столетия. Это выразилось в том, что управление практически всеми сферами
жизнедеятельности России оказалось в руках чужеродного, агрессивного, высокопассионарного
«малого народа».
Надо подчеркнуть, что после 1917 года в течение 20 лет межклановой борьбы внутри сионокоммунистической «ленинской гвардии», на верхушке партийного государства фарисейское иго
несколько ослабло, а русский народ в ходе искупительной очистительной войны с германским
сионо-фашизмом сумел выдвинуть свою государственную и военную элиту, возродить национальное
самосознание. Конечно, такого подъема русского духа не мог допустить космополитический
интернационал. Кадры были физически уничтожены, а сознание государствообразующего народа —
добросовестно затоптано коммунистическим агитпропом, шестидесятниками и так называемой
интеллигенцией.
В результате очередной иудейской революции 1991-1993 годов генетические наследники
интернационал-большевиков, троцкистов образовали этнокриминальную химеру, которая
маниакально продолжает углубление реформ, конечная цель которых, и этого никто из них не
скрывает, полное уничтожение духовности русского народа, Русской цивилизации и Российского
государства как великой державы. Если в соответствии со стратегией криминальной глобализации
в мире должно быть создано около пятисот легко управляемых государств, то на территории
России – 60-80 «суверенных» бандустанов.
Что касается локальной химеры, то достаточно посмотреть, например, на лица хозяев
криминально приватизированной государственной собственности, на банковское хозяйство России,
на нефтегазовую трубу, СМИ, культуру швыдких-лошаков-жванецких и т.п. и больше доказывать
ничего не надо. Справедливости ради надо отметить, что не везде господствуют криминальные
химеры. Они отсутствуют в шахтах, горячих металлургических цехах, на пашнях и других местах,
то есть там, где просто работают аборигены.
Важным аспектом является понимание взаимоотношений мафиозных структур с государственной
властью. Надо заметить, что этот механизм универсален, и весьма успешно работает как на
глобальном, региональном (государственном), местном уровнях, так и в обозримом историческом
времени. Итак, степень силы и степень слабости сегодняшнего Российского государства
определяется соотношением в распределении власти между формальной и неформальной ее
составляющими. Общая грубая схема такова: чем более доминирует формальная составляющая над
неформальной, тем сильнее государство.
Российская Федерация – государство слабое, так как реальную власть осуществляют
неформальные структуры, которые нацелены на изменение и разрушение исторически преемственной
русско-советской национально-государственной традиции.
Неформальную власть воплощают три основные взаимопереплетающиеся силы.
Во-первых, это вполне очевидные два сионо — масонских клана с разветвленной
организацией внутри страны и управляющим центром на глобальном уровне, враждующие между
собой за более полный контроль над формальной властью как по федеральной вертикали, так и в
большинстве субъектов федерации. Их можно даже условно иденцифицировать по именам
собственным – это связки Березовский — Берл Лазар и Гусинский – Шаевич. Достаточно хорошо
известно, что первый, «семейный», клан абрамычей давно контролирует высшие формальные
структуры власти. Об этом свидетельствует и характер последнего Президентского послания.
Второй, хотя и несколько менее успешный, также имеет достаточно большую часть
общенародного всероссийского пирога. Аппетит, как известно, приходит во время еды, поэтому
отхватить жирный кусок хоть и родственной, но все же чужой медиаимперии НТВ, под прикрытием
дымовой завесы «угрозы тоталитаризма», «защиты свободы слова» и т.п. это типичные,
«нормальные» нравы фарисейских «перераспределителей собственности».
Все остальные кланы – питерские, московские, екатеринбургские, красноярские, тюменские,
газпромовские, раоеэсовс кие, лукойловские, железнодорожные, банковские, политические,
партийные, научные, культурные и т.д. и т.п. так или иначе входят в орбиту первых двух. В
случае же угрозы их национальным интересам кланы оперативно объединяются и эффективно
взаимодействуют против общего на данный момент врага;
Во-вторых, это широкий спектр политических партий и движений вообще и либеральнодемократической направленности в особенности, разрушающих государственный организм по
определению;
Наконец, третья сила – это многочисленные военизированные мафиозно-криминальные
объединения, услуги которых находят спрос в Центре и на местах и которые образовали
параллельный силовой компонент власти.
Неформальные структуры, присутствуя во всех формальных органах власти:
А) разрушают единство власти, поддерживая западную антинаучную идею «необходимости
разделения властей», что ведбт к ослаблению и деградации государства;
Б) держат под жестким контролем духовный цивилизационный славяно-православной, тюркоязычный, мусульманский компонент власти, внедряя мондиалистские, атлантистские,
космополитические, иудеохристианские, сектантские, атеистические и другие
противоестественные для российского суперэтноса мировоззренческие и идеологические
стереотипы;
В) захватили сферу законодательной власти, провели нелегитимную Конституцию РФ, через
легко управляемый парламентский механизм устанавливают выгодные им законы и нормативноправовые акты, добиваются чтобы население выполняло неписаные законы, устанавливаемые ими в
своих интересах;
Г) полностью доминируют в исполнительной власти, распределяя и перераспределяя огромные
материальные и финансовые ресурсы в собственных интересах, а также интересах зарубежных
партнеров и закулисных хозяев.
Причем, ими совершен сущностной переворот: естественные функции прямой государственной
власти и управления, при которых деньги (наличные, безналичные, инвалютные рубли) являлись
лишь средством обеспечения обмена, распределения и целевого экономического развития,
оказались злонамеренно подменены косвенным, фарисейским, «теневым», неформальным
управлением, в котором обезличенные наличные деньги – капитал, стали целью и разрушительным
инструментом управления государственной властью, экономикой, социальными отношениями в
России;
Д) предельно ослабили силовой компонент власти за счет взятия его под контроль и
снижения боевого потенциала, боевой готовности, боевой устойчивости и пр., а также создания
альтернативных силовых структур в виде собственных разведывательно-информационных
подразделений, национальных военизированных формирований, детективно-охранных служб,
криминально-боевых групп и т.п.
Таким образом, при массированном внедрении в общественное сознание российского общества
—глобалистских, атлантистских духовно-нравственных постулатов, меркантильной,
протестантско-потребительской идеологии,
—при доминирующей сегодня либеральной концепции государственного строительства России,
—при существующей структуре официальной государственной власти, базирующейся на западных демократических институтах,
—при фарисейских монетаристско — рыночных механизмах хозяйственноэкономической жизни,
а также, естественно,
—при всесилии неформальных структур государственного управления невозможно функционирование формальной федеральной вертикали и горизонталей формальной
власти субъектов федерации в соответствии с единым алгоритмом управления, проведение
общенационально ориентированных реформ, бесперспективна борьба с организованной
преступностью и коррупцией.
Надо подчеркнуть, последнее, то есть преступность и коррупция, а так же «борьба с
терроризмом» типа войны в Чечне, в руках местных и мировых глобализаторов не что иное как
неформальное средство и форма управления формальными структурами власти, геополитическими
процессами и, естественно, их бизнес. Следовательно, по мере глобализации России под сенью
мафиозных кланов преступность, коррупция, терроризм и т.п. будут только совершенствоваться и
развиваться.
Что же делать? Как спасать Восточно-славянскую, цивилизацию, а значит Беларусь, Россию,
Украину? Есть два исторически оправдавших себя инструмента – это Русская Национальная Идея и
Государство. Таким образом, славянский цивилизационный ответ криминальному глобализму, как
нам видится, должен быть следующим.
У подлинно славянской государственной власти имеется неисчерпаемый резерв – это русская
духовность и национальное самосознание, историческая мудрость и державное достоинство,
справедливая политическая воля и мессианская народная святая вера.
Данный цивилизационно — государственный вектор включает ряд строго определбнных,
исторически обусловленных составляющих, каждая из которых должна быть теоретически и
практически проработана, органически вписана в современную и перспективную ситуацию на
глобальном, региональном, общеславянском, белорусском, российском, украинском и местном
уровнях государственного управления. Мобилизационная стратегия выстраивания идентичной
славянской континентальной государственности предполагает органическое единство следующих
социально-исторических констант.
I. Антизападную национально-освободительную идею, формирование русской,
славянской национально-государственной элиты, образование единой, органической
геополитической субъектности — качественной идейноорганизационной совокупности
органов внутренней, региональной и международной власти, преодоление феномена
доминирования «малого народа».
II. Единство и Соборность духовной и светской власти на принципе «симфонии
властей». Упразднение лукавой идеи разделения властей.
III. Восстановление суверенного цивилизационного механизма духовной власти,
обеспечивающего приоритет духовно-нравственных ценностей и ориентиров для
государственного строительства, внутренней и внешней политики и т.д. В структуру
духовной власти могут входить институт Патриаршества и Русская Православная церковь,
механизмы управления другими традиционными конфессиями (ислам, буддизм, ламаизм),
культура, образование, общественные науки, средства массовой информации и др. Введение
специального налога. Например, 8% подоходного налога государственной, а 5% — духовной
власти. Должна быть разработана нормативно-правовая база ее взаимоотношений со
структурами формальной государственной власти.
IV. Светская державная власть, во главе с единовластным лицом, служителем Высшей
религиозно-догматической, научно-космологической, нравственной Идее, а не сиюминутным,
изменчивым потребностям населения, электората. Эта структура обеспечивает
государственное строительство и управление адекватное более динамично развивающимся
социальноэкономическим, научно-техническим процессам и другим общественным
отношениям. Госслужба должна иметь особый конституционный статус, обеспечивающий
безопасность формальной власти и невозможность ее подчинения «теневым» внутренним и
внешним силам.
Светская власть строится на представительстве не политических партий, а
общественных, сословных, регионально-профессиональных и других подобных образований.
Предполагает ступенчатые выборы, национально-пропорциональное, сословно-земельное
представительство в местных, региональных и высших соборных органах власти, различные
цензы, ограничения для лиц с двойным гражданством, и лиц, имеющих собственные интересы в
других государствах, соответственно, несколько степеней гражданства и др. Прямой
конституционный, законодательный и подзаконный запрет лицам маргинальных идеологий,
профессий, конфессий и наклонностей (расизм, фашизм, сионизм, марксистский интернационал
коммунизм [троцкизм~, масонство, талмудизм, саентология, разновидности сектантства и
религиозного экстремизма, некоторые сектора частного бизнеса, гомосексувлы и пр.)
избираться и работать в органах власти, управления, безопасности, культуры, СМИ и др.
V. Всеславянский Земский Собор как высший орган государственной власти и управления,
избирающий на основе единогласия Высшее должностное лицо Государства и представляющий
централизованное, «обязательное» государство Правды. В таком государстве права народа
приоритетны по отношению к правам человека, а обязанности предполагают соответствующие
права личности. Глава Государства в соответствии с Традицией и как символ его службы
Высшим идеалам носит только военную форму.
VI. Унитарное централизованное государство, как минимум Россия, Украина, Беларусь, с
административным делением и назначаемыми главами 1015 территориальных единиц без лишних
промежуточных управленческих звеньев типа административных округов. широкая культурнонациональная автономия.
VII. Самодостаточная многоукладная автаркийная экономика с особым протекционистским
механизмом взаимоотношений с мировой финансовоэкономической системой и соборные
артельные корпоративные формы хозяйственно-экономической жизни. Восстановление
финансовоэкономического суверенитета, рубля — как одного из средств государственного
управления жизнедеятельностью страны.
Прямой государственный контроль за всеми стратегически важными секторами хозяйства
(ВПК, информационные технологии, фундаментальная наука и т.п.). Налоговый, юридический,
коммерческий и иной патернализм важнейшим сферам национальной экономики, ориентирующимся
на внутренние ресурсы, и областям хозяйства (производство, торговля, сфера услуг и т.д.),
которые напрямую связаны с цивилизационными интересами государства. Приоритет государства
во всех государствообразующих сферах и системах безопасности и жизнеобеспечения сверху
донизу.
Общественная, коллективная, государственная, индивидуальная собственность на землю.
Различные формы пользования, распоряжения и наследования. Земля – принадлежность ушедших,
настоящих и будущих поколений, дана человеку для передачи потомкам умноженной в ее
богатствах. Частная собственность на землю – тягчайший грех. Фермер не является
представителем национально-традиционной цивилизации, он продукт протестантско —
потребительской идеологии.
VIII. Возрождение на современной основе крестьянского сословия как основы русской,
славянской цивилизации. Переход от мегаполисов и городских агломераций к агропромышленной
континентальной системе расселения населения, к малоэтажным, автономным, индивидуальным,
экологическим формам жилищного строительства, способствующим восстановлению традиционного
типа воспроизводства населения. Целенаправленная демографическая политика, прежде всего
по отношению к государств ообразующему русскому (великороссы, малороссы, белорусы)
народу.
IX. Общинный принцип социальной организации. Коллективизм крестьянской, местной,
районной, городской общины с полным равноправием всех членов. Моя община – моя крепость.
Самоуправление российской общины любого уровня, выборы руководителей, гласное решение дел
на сходе, совместное владение землей. Трудовой характер народной демократической
традиции. Разработка детальной нормативно-правовой основы взаимоотношений между
различными структурами государственной власти и управления и многообразными формами
территориального, регионального, культурно-национального, общественного самоуправления.
X. Судьба России и Восточно — славянской цивилизации – судьба их Вооруженных Сил.
Профессиональная Армия, всеобщая обязательная срочная и адекватная опасностям и тяготам
военной службы альтернативная гражданская служба. Эффективная система подготовки
призывных и мобилизационных контингентов.
Необходимая по численности, научно-технической оснащенности сухопутная компонента и
океанская военно-морская составляющая, способные эффективно сдерживать неоколониальные
планы атлантизма, обеспечивать континентальные цивилизационные национальные интересы.
Ядерно-космическая компонента как традиционное средство и компьютерное оружие как
качественно новая система стратегического сдерживания, способные полностью восстановить
реальный военно-политический паритет между С»А и их союзниками по НАТО, остальными
странами мира. Система традиционных евразийских военных союзов, противодействующих
глобализму, единоличному установлению «нового мирового порядка» США и олигархическому
«мировому правительству».
Если теперь, в весьма благоприятный период относительного равновесия добра и зла,
наконец-то, поступим в соответствии с нашими соборными традициями, преодолеем синдромы
собственной идентичности и русской государственности – славянская цивилизация будет жить.
