Как известно, интернет - издание ╚Религиозная свобода в Нижегородском регионе╩ обвинило Союз Православных Граждан в ╚очередном беспринципном использовании православных (якобы) мотивов в предвыборных целях". Обвинение было мгновенно подхвачено агенством ╚Благовест-инфо╩, политические симпатии которого лежат на стороне католиков и т.н. ╚российской автономной церкви╩, иначе говоря ╚суздальского раскола╩ во главе с педофилом В. Русанцовым. Симбиоз католиков с суздальцами, обвиняющих Русскую Православную Церковь с ╚ультраправославных╩ позиций в экуменизме, сергианстве и т.д. кажется невероятным только на первый взгляд. Католической стороне выгодно создавать любые проблемы для Русской Православной Церкви. В том числе и расколы ╚справа╩. Противникам Православия, в конечном счете, все равно, с какой стороны нападать на Русскую Православную Церковь. Для них лучше всего - со всех сторон.
В свою очередь, Нижегородское региональное отделение Союза Православных Граждан провело журналистское расследование, в результате которого прояснились очень интересные обстоятельства. Нижегородское телеграфное агентство со ссылкой на Администрацию Нижнего Новгорода сообщило, что организационно-техническое содействие и хостинг сайту представляется по программе "Обучение и доступ в Интернет". Как известно, программа "Обучение и доступ в Интернет" (Internet Access and Training Program), реализуется в России Управлением образовательных и культурных программ Госдепартамента США, т.е. можно сказать, что сайт создан и поддерживается при американской организационной и финансовой помощи.
Как известно, Государственный Департамент США недавно, в своем последнем докладе, выступил с очередными нападками на Русскую Православную Церковь, обвинив ее в нарушении свободы совести и союзе с государством Российским, в получении неких привилегий от государства.
Это не просто ╚двойные стандарты╩, это абсолютно вздорные обвинения - никаких привилегий для Русской Православной Церкви, к сожалению, нет. Мало того, ей до сих пор не возвращены многие захваченные большевиками храмы. Любые скромные попытки столь необходимого взаимодействия Церкви и государства в сфере образования натыкаются на мощное противодействие ╚антицерковного лобби╩ и истерику в проамериканских СМИ. В некоторых регионах России, где во время временного ослабления московского государственного центра возникли откровенно сепаратистские этнократические режимы, как в ╚Татарстане╩, имели место прямые нарушения прав православных граждан России, вплоть до уничтожения строящегося православного храма в Набережных Челнах и политики этноцида ╚суверенной Казани╩ по отношении к кряшенам, православному тюркоязычному народу, сотни тысяч представителей которого проживает в Казанском крае. Кряшены лишены в ╚суверенном╩ Татарстане прав на национальную идентичность. Эти вопиющие нарушения прав человека не волнуют Государственный департамент США. Мало того, права православных граждан нарушаются в сфере СМИ, несмотря на то, что православные составляют 82% населения России. Осуществляются попытки окончательно вытеснить ее и из радиоэфира, ликвидировать последние остатки ее, и так более чем скромного присутствия.
На протяжении последних 4 лет идет планомерное сокращение православного эфира на государственном радио, на ⌠ Радио России╩. Если в самом начале, почти 12 лет назад звучание православной программы Владимира Брунова было 28 минут, то сейчас -14.
В г. Омске: каждый день в 9 50 мин. по омскому времени на ⌠Радио России■ выходит программа католической церкви, а православной, в слушаемое время - нет, программа ⌠Верую■ звучит ночью.
Руководство радиостанции ╚Маяк╩ приняло решение о переносе времени выхода в эфир православной радиопрограммы, которая дважды в неделю готовится для ╚Маяка╩ редакцией Радио ╚Радонеж╩. Продолжительность этой программы, составлявшая несколько лет назад 14 мин., постепенно сократилась до 4 мин., а теперь и выпускать ее в эфир ╚Маяк╩ намерен ночью √ 0.30 по московскому времени.
В России активно действует ╚антицерковное лобби╩. Создается впечатление, что действия этого лобби направлены на реализацию программных установок, содержащихся в докладе Государственного Департамента США, а именно- сталкиванию Русской Православной Церкви с Российским государством, создание контролируемых западными ╚фондами╩, посреднических структур между Церковью, государством и обществом, расчленение РПЦ по границам лимитрофных государств СНГ и раздробление внутри России путем поддержки маргинальных раскольнических группировок типа ╚российской автономной церкви╩. В качестве примеров деятельности ╚антицерковного лобби╩ можно привести заявление руководителя аналитического фонда ╚Индем╩ Георгия Сатарова: ╚┘ В ближайшее время мы планируем сопоставить наши данные о коррупции, о ее видах, о темпах ее роста, с особенностями конкретных регионов России. Среди вопросов, которые будут решены в ходе этих исследований, будет и вопрос о взаимосвязи глав епархий┘ с местной вертикалью власти, об их причастности к проблеме коррупции╩. Таким образом, создается фон для политических преследований Русской Православной Церкви и срыва ее взаимодействия с государственной властью. С этой же целью этими же силами проводится политика вытеснения Русской Православной Церкви из СМИ - при Министерстве по делам печати, телерадиовещания и средств массовой коммуникации РФ действует ╚Общественный методический совет по освещению религиозной тематики в СМИ╩, фактическим руководителем которого является А. Щипков, бывший долгое время сотрудником британского научно-аналитического центра ╚Кестон - колледж╩, а ныне совмещающего работу в Минпечати с руководством ╚Интернет -проекта ╚Религия и СМИ╩. В этом издании опубликованы ╚Рекомендации Общественного методического совета по освещению религиозной тематики в СМИ при Министерстве Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и средств массовой коммуникации╩, в некоторых пунктах которых содержится откровенная ложь, оскорбление религиозных чувств православного большинства граждан России .
Например, утверждается, что:
- ╚Государство безропотно отступило перед идеологическим напором Церкви, отдавая нередко ей и школу, и армию, и тюрьмы.
-Церковь порой забывала, что по Закону она отделена от государства, и школа от Церкви, и есть пределы ее влияния.
-┘программы, обращенные к личности, к человеку, которых проповедник ориентирует с позиций своего вероучения. Поэтому, например, передачи ╚Русский дом╩ в этом смысле нельзя считать религиозными;
Совет считает, что современному обществу в России не удалось сформировать четкую позицию по поводу взаимодействия государства и Церкви, равноудаленности религиозных конфессий от государства
СМИ должны защищать государство от Церкви, а Церковь - от огосударствления. СМИ - посредник между государством и религией.
┘Совет рекомендует внимательно отнестись к деятельности гильдии религиозных журналистов ╚Медиасоюза╩, а руководителям телерадиокомпаний и крупных печатных изданий сформировать отделы религиозной тематики╩.
Первый пункт оскорбителен и по отношению к Церкви, и по отношению к Государству Российскому. Государство, кстати, так и не вернуло Церкви многие конфискованные большевиками ценности, до сих пор имеются проблемы в процессе реализации прав православных христиан в области образования и получения полной и достоверной информации о церковной жизни. То, что при государственном учреждении- министерстве, действует этот ╚Общественный совет╩ с явно антицерковной направленностью, также является нарушением прав православных граждан, являющихся налогоплательщиками в своем государстве.
Кроме того, ╚Рекомендации╩ явно возвращают Россию во времена тоталитаризма, ╚госатеизма╩. Принцип отделения Церкви от государства не означает атеистический характер последнего. Во многих европейских странах традиционные конфессии имеют куда более высокий статус, чем Русская Православная Церковь в России, вплоть до статуса ╚государственных церквей╩. Так что ссылки деятелей ╚Общественного совета╩ на опыт демократических стран не имеют ничего общего с действительностью, они выдают элементарную некомпетентность авторов. Призывы ╚равноудалить╩ все конфессии от государства означают поставить Русскую Православную Церковь в один ряд с сектантами и нетрадиционными религиями. Оказывается, средства массовой информации должны являтся посредником между Церковью и государством, ╚спасать государство от Церкви╩. Мы то наивно полагали, что задача СМИ- просто информировать общество о происходящих событиях. Русская Православная Церковь и Государство не нуждаются ни в каких посредниках. Утверждение, что СМИ должны спасать государство от Церкви, также оскорбляет наши чувства как верующих и как граждан Российского Государства.
Перечисленные выше факты, тенденции и документы не оставляют сомнений в том, что силами, ╚центры управления╩ которыми находятся за пределами России, осуществляется мощнейшая информационно-политическая атака на Русскую Православною Церковь. Ликвидация же ╚фактора РПЦ╩ в России и на постсоветском пространстве является важнейшей частью геостратегии оппонентов, конкурентов и недоброжелателей Российского государства.
