Вести сегодня (Рига)
143 (886) 22.06.2002
Мария Кочнева
Как Ивана исКУПАЛи,

или Что мы помним о своих обычаях Недавно разговаривала со
своим малолетним племянником о Лиго. И все-то он уже знает: пиво
пьют, сыр тминный едят, Яниса и Лигу поздравляют; парочки в лес
удаляются, якобы папоротник цветущий искать. А когда спросила,
что ему известно об Иванове дне, или Иване Купале, он хихикнул:
«Это, наверное, когда Ваньку купали в речке». Вот так традиции и
забываются. Признайтесь, ведь мы друг у друга спрашиваем «как ты
будешь Лиго отмечать», а не «праздновать Иванов день». Печально,
но виноваты мы сами. «Вести Сегодня» вышла в народ, чтобы
выяснить, что мы помним о древнем славянском празднике.

Марина:

— Муж у меня украинец, и у нас в доме уже давно праздники
перемешались: все отмечаем. И Лиго, и день Ивана Купалы по сути
своей похожи, поэтому никогда не углублялась в изучение их
различий. Главное — повеселиться от души!

Нина:

— Чем отличается Лиго от Иванова дня, не знаю. А надо бы,
наверняка есть много интересных нюансов, отличающих латышский
праздник от нашего древнеславянского.

Ирина:

— Не стоит особенно задумываться над различиями праздников —
главное, они объединяют людей и дарят хорошее настроение. Желаю
всем замечательно отметить праздник лета, как бы вы его ни
называли!

Олег:

— Раз уж так повелось — будем отмечать Лиго. В конце концов мы
живем именно в Латвии. Хоть интересно, конечно, узнать и о
древних русских традициях.

Янис:

— Конечно, русские, как и любой другой народ, обязаны помнить и
чтить свои традиции, но у нас принято отмечать именно Лиго, а не
день Ивана Купалы, так что Иванова дня как такового в Латвии
нет. Наверное, было бы неплохо узнать исконные традиции этого
славянского праздника, но люди сами виноваты в том, что уже и не
помнят обычаев своих предков...

Вывод: отмечать праздники мы любим, и уже давно особенно не
задумываемся над историей их появления. А в процессе забывания
теряется — как бы громко это не звучало — наша национальная
уникальность, наше лицо. Обидно лезть в энциклопедию за
разъяснением того, что исконно было твоим!

Так вот, Иван Купала — народное прозвище Иоанна Крестителя, с
легендой о котором церковь соединила земледельческие народные
обряды, призванные обеспечивать урожай, здоровье и благополучие.
В честь рождества Иоанна (24 июня — 7 июля) и отмечался
праздник. Этот день также считался временем солнцестояния и
середины лета. История его тянется еще с дохристианских времен,
когда словом «Купало» называли солнечное божество.

Для наших предков праздник Ивана Купалы был великим днем
очищения огнем и водой и вместе с тем днем, когда природа
действует с особенной всеоживляющей и всевозбуждающей силой.
Травы наполняются чудодейственной мощью (что подтверждается
современными научными исследованиями), поэтому знахари
торопились их собрать, приговаривая: «Земля-мати, благослови
меня травы брати, и трава мне мати!» В доказательство того, что
именно древнерусский Купала был праздником очистительным,
достаточно вспомнить, что вообще у многих народов древности
огонь почитался высшей очистительной стихией. Известно,
например, что князья наши могли являться перед татарскими
ханами, только проходя предварительно огненные костры.

В этот день с утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки
и припасают для всех участников праздника травы-обереги (полынь,
зверобой, крапиву), которые крепятся на поясе. Парни загодя
срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в
полтора-два человеческих роста. Его устанавливают на месте,
выбранном для проведения гуляний. Девушки украшают дерево
цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют
«марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы
— куклу величиной в половину человеческого роста из соломы,
веток или глины, которую облачают в одежду, украшают венком,
цветами и лентами. Ему обязательно следует приделать символ
мужского достоинства и плодородия — т. н. деревянный гой
(детородный член) внушительных размеров и окрасить в красный
цвет. По поверьям, эта праздничная ночь идеальна для зачатия.

В этот день древние славяне избавлялись от всякой скверны: жгли
сорочки больных, чтобы уничтожить болезнь, умывались росой,
чтобы хворь не приставала, разжигали костры и прыгали через них,
дабы священный огонь очистил человека от всякой порчи.
Устраивались игрища, водились хороводы, пелись песни, освящались
браки.

Именно в ночь на Ивана Купалу выходит вся нечисть: и
бабки-ежки, и кикиморы, и лешие, и домовые. Они бунтуют и чинят
людям проказы.

В Иванов день именинником считается сам водяной, который
терпеть не может, когда в этот особенный день в его царство
лезут люди, и мстит им тем, что топит неосторожного. В день
Ивана Купалы слепая змея-медянка получает зрение на целые сутки
и потому делается очень опасной: бросаясь на человека как
стрела, может пробить его насквозь. Так что веселитесь, но
будьте осторожны!


РУБРИКА
В начало страницы