Вести сегодня, общественно-политическая газета Латвии
76 (819) 03.04.02
Николай КАБАНОВ
Жупел «двухобщинного государства»

Любопытная дискуссия по теме двухобщинности развернулась в
интернет-портале рolitika.lv, служащем своеобразной лабораторией
местных «яйцеголовых». Вот социальный антрополог Клавс
Седлениекс публикует там свой материал «Путь к двухобщинному
обществу в Латвии». И эта работа как нельзя более подтверждает
то, что даже внимательные вроде бы исследователи находятся в
плену собственных догм.,P Внешне г-н Седлениекс вроде бы
либерал-космополит. Он предупреждает: «Государство, которое
может соответствовать всем требованиям прав человека и чьи
законы в отношении меньшинств международно признаны полностью
легитимными, одновременно может быть внутренне расколото и
преисполнено ненависти». Браво, и вы дозрели — об этом уже
несколько лет подряд пишет русская пресса в ЛР и говорят
депутаты от ЗаПЧЕЛ. «До сих пор политика укрепления латышского
языка была основана на различных принудительных мероприятиях», и
это вариант «не самый успешный». Можно только пожать руку
отважному латвийскому ученому!,P Далее К. Седлениекс копае т
глубже и добирается до «постепенного снижения возможности
контакта между русско- и латышскоязычной частями общества».
Наверное, впервые в официальной латышской науке он констатирует:
«Становится все меньше латышей, которые знают русский язык». Еще
бы — «во многих случаях для латышей русский язык в быту уже не
нужен». И тем самым «прирастает число тех жителей, которые между
собой вообще не смогут общаться». В общем-то, насильно мил не
будешь. Хотя, может, у вас есть какая-то суперинтересная тема
для межобщинного диалога?,P Однако вот какая, оказывается, еще
беда: «Позиции латышского языка в общественном пространстве
укрепились, но их еще нельзя описать как доминирующие». Заметьте
— «ЕЩЕ НЕЛЬЗЯ»! Еще есть русские школы, газеты, книжные
магазины, телепередачи и радио. А от этого рукой подать и до
политики. Но вот какое интересное умозаключение делает
социальный антрополог: «Политическое равноправие может
способствовать дальнейшему этническому и лингвистическому
отчуждению различных групп». То есть ни в коем случае не давать
негражданам права голосовать на местных выборах, а то они
перестанут переквалифицироваться в латышей...,P Сохранение
препятствий для русских участвовать в политике Латвии,
оказывается, есть... «стимул»! А вот изменения в Законе о
выборах «могут привести к образованию двухобщинного общества».
«Отдельные общины могут закапсулироваться, — беспокоится К.
Седлениекс, — в результате чего непреодолимо увеличатся и
различные негативные последствия в других общинах». Да что там
далеко ходить, господа, — у всех ведь перед глазами почти
10-тысячная цыганская община. Говорят все по-латышски, у
большинства даже латышские имена и паспорта ЛР. Ну и что,
«роднее» они стали?,P Ну а в заключение автор politika.lv дает
рекомендацию властям: «Некритичное, одностороннее подчинение
указаниям различных международных организаций может
способствовать образованию двухобщинного общества — именно того,
от чего эти указания должны были бы Латвию защитить». Не в стиле
Latvietis Latvijā, но подход тот же: пошла бы ты, Европа,
со своими нормами! Они не для ЛР писаны, у ней особенная стать,
своя уникальная историческая судьба и божественное
предназначение. Последнее, видимо, и заключается в том, чтобы
быть расколотым обществом, вымученно изображая «успешную
интеграцию».

РУБРИКА