Час, Ежедневная русская газета Латвии
060 (1391) 12.03.02

Почему в Латвии нет русского движения

Общественных организаций должно быть много — на этом строится
гражданское общество. Плохо, когда создатели ассоциаций и
движений играют на чувствах людей, попавших в трудные ситуации.

Анатолий Каменев

...Ассоциация преподавателей русского языка вместе с
посольством России проводит конкурсы учителей-славистов. Фонд
славянских культур открыл «Русскую библиотеку». Юрий Абызов,
создатель ЛОРКа, вместе со старообрядческой общиной занимается
историей русской культуры в Латвии, сохранением культурного слоя
и на скромные спонсорские деньги издает «Балтийский архив».

Союз поисковых отрядов (СПОЛ) во главе с Анатолием Уртаевым уже
много лет обихаживает братские кладбища, устанавливает имена
погибших солдат. Ирина Винник работает с детьми, проводит
фестивали. Игорь Пименов и его ЛАШОР отстаивают русскую школу не
на баррикадах, а в дискуссиях, возродили традицию празднования
Татьянина дня.

Деньги на это обычно находятся — многие проекты поддерживают то
в Фонде Сороса, то в Фонде Березовского, то в Фонде интеграции,
банкиры с предпринимателями не всегда отказывают, и министерство
культуры иногда помогает. В различные ассоциации и
координационные советы эти люди не входят, за всенародной славой
не гонятся и не выясняют, кто «больше русский».

...В самом начале 90-х была идея — создать единую мощную
структуру, которая охватывала бы всю русскую диаспору. Нынешний
лидер Русской общины Латвии (РОЛ) Вячеслав Алтухов рассказывал
мне о тех замыслах:

— Мы предполагали, что общине будут переданы в управление
предприятия бывшего союзного подчинения, что в условиях рыночной
экономики они будут зарабатывать деньги и мы сможем помогать
всем членам русской общины. Но для этого нужны были средства,
которые мог дать только бизнес, а бизнес от нас отвернулся...

Эти утопические планы зародились, кажется, в недрах
Интерфронта. Они и рухнули вместе с «фронтом», но «фронтовые»
идеи и настроения — бороться за права русских — остались.

— Мы на любой митинг поставим сколько надо людей, — заявил
Алтухов. — За 10 лет мы более 600 публичных акций провели.

Сдается мне, если бы по весне привести в порядок разбросанные
по всей стране братские могилы, памятники советским солдатам,
это оказалось бы полезнее многих пикетов. Но конкретное дело,
вероятно, не вписывается в программу «борьбы». И на
восстановлении памятника русским солдатам на Луцавсале
представителей многочисленных «русских» не видно было. Они
почему-то сочли эту акцию показухой.

Бороться хотели не все, и от РОЛа начали отпочковываться целые
коллективы. Одни уходили потому, что не устраивала сложившаяся в
общине бюрократическая система. Другие обнаруживали, что между
любовью к русскому романсу и пикетами в защиту русскоязычных
ничего общего нет.

Время от времени общину сотрясали скандалы, расколы. Пока
делили власть и немногие деньги, потеряли Дворец Петра, потому
что потенциальные спонсоры не могли разобраться, кому давать
деньги.

— Уходят — да ради бога! — продолжал Вячеслав Евгеньевич. —
Главное, чтоб все было на пользу русскому языку, русскому
человеку, делу русского движения.

Не надо себя обманывать: его нет, русского движения, потому что
нет единой платформы, единого электората, нет и конечной цели,
потому что нет единой идеи. И это естественно: сотни тысяч
проживающих в Латвии этнических русских не представляют и не
могут представлять из себя единого целого.

Можно говорить об армянской диаспоре, о еврейской — их
объединяет национальная идея. Русская же идентичность базируется
лишь на русском языке.

Автор сайентологии пустил в мир циничную сентенцию: «Хочешь
разбогатеть — создай религию!» И создают! И плодятся все новые и
новые общества «борцов» под мудреными названиями вроде
Латвийской национальной комиссии «Русские Запада», «Союз граждан
и неграждан», «Гражданская инициатива XXI», «Русский клуб»,
«Латвия — наш общий дом». Проскочило сообщение, что русские
организации создают «Комитет соотечественников». Ларчик тут
просто открывается: для регистрации политдвижения или партии
нужно не менее 200 единомышленников собрать и приличную пошлину
оплатить. А для получения свидетельства общественной организации
хватает 10 человек и 20 Ls на пошлину.

Недавно узнал, что есть в Латвии ЛАРО — Латвийская ассоциация
русских обществ — и что якобы включает она два десятка
объединений с названием «русский». Лидерствует там
небезызвестный Михаил Гаврилов, «генсек» разваливающейся Русской
партии и депутат Рижской думы, примкнувший к правым фракциям.
Как сказал его бывший «однополчанин», это мелкий политический
шулер. И общества, вошедшие в его ассоциацию, «туфта»: из 50
приближенных он якобы и наштамповал 23 организации, тасуя
фамилии из одного списка в другой.

Для таких людей политика — кормушка, источник существования.
Конечно, не в прямом смысле, денег больших там нет, но «быть на
виду» — это хотя и виртуальный, но капитал, под него можно и
деньги получить. Для таких людей общественные организации —
коридор в серьезную политику.

Ведь, не вписавшись в поворот, многие безнадежно отстали от
поезда, выпали из вагонов и остались на перроне с надписью
«Интерфронт». А поезд уходит, увозя тех самых русских, кого они
собираются объединять и чьи права они собираются защищать.

Защита, объединение — очень хорошие спекулятивные термины.
Прикрываясь ими, можно решить одну задачу: представительство от
имени всех русских перед кем-то. И решают.

А недавно объявилась то ли комиссия, то ли ассоциация «Русские
самоуправления Латвии — национально-культурная автономия»,
намеренная создавать некие «русские самоуправления». А это уже
настоящая провокация — поп Гапон и эсер Азеф в одном флаконе.

Права русских, права неграждан... Педалирование этих понятий —
вода на национал-радикальную мельницу, дескать, русские требуют
себе особых прав. А «особые права» — это то, что отстаивает
объединение ЗаПЧЕЛ — права человека, провозглашенные ООН во
Всеобщей декларации прав человека еще 10 декабря 1948 года.
Зафиксированы они и в Рамочной конвенции прав национальных
меньшинств, на ратификации которой и настаивает ЗаПЧЕЛ.

Но защита прав человека — тяжелый, кропотливый труд. Другое
дело — права русскоязычных.

Оборони меня, Господи, от таких друзей, а от врагов я сам
оборонюсь...

Cправка

В годы Первой Республики в Риге было Русское национальное
объединение, Общество русских учителей, Общество русских
инженеров, Певческое общество «Баян», Общество русских студенток
«Татьяна», гимнастическое общество «Сокол». Это были клубы,
кружки по интересам. А политикой и защитой прав русских
занимались политики в Сейме, в думе.

Кстати

Когда в канун прошлых выборов в Сейм группа общественных
деятелей выступила с обращением к негражданам «Голосить или
голосовать», среди трех десятков подписавших не было лидеров
многочисленных объединений, обществ и организаций, объявлявших
себя борцами за светлое будущее всех русских, живущих в Латвии.
«Да о чем ты говоришь! — воскликнула Ирина Винник. — Если все
натурализуются, за кого же они будут бороться? Неграждане — это
их «капитал».

Досье

Из зарегистрированных в Латвии более 5000 негосударственных
организаций — обществ, клубов, союзов, фондов и т. д. — около
200 созданы по этническому признаку. В основном это культурные
общества, землячества. 42 или 45 имеют в своем названии слово
«русский (-ая, -ое)» — Ассоциация русских художников и Русская
писательская организация Латвии, Латвийское общество русской
культуры (ЛОРК) и Латвийская ассоциация школ с обучением на
русском языке (ЛАШОР), Русское хоровое общество и Общество
любителей русского романса...

Особняком стоят претендующие на звание «самых влиятельных»
Русская община Латвии (РОЛ) и Русское общество в Латвии (РОвЛ).

РУБРИКА