Молодежь Эстонии
142 20.06.01
Виктор АНДРЕЕВ

Христианское несогласие

В связи с ситуацией, сложившейся вокруг Эстонской православной
церкви Московского патриархата, во вторник в Таллинне, в
помещении правления ЭП– состоялась пресс-конференция, созванная
митрополитом Таллиннским и всея Эстонии Корнилием.

Помимо самого митрополита, в ней приняли участие руководители
всех благочинных таллиннских приходов, а также члены Рийгикогу
Виктор Андреев и Евгений Томберг.

По количеству собравшихся журналистов можно было судить о том,
насколько велик интерес к возникшей проблеме и ее разрешению.

Протоиерей Леонтий Морозкин обратился к собравшимся со словами:
«Проблема имеет три стороны: первая сторона — государство,
вторая — церковь и третья сторона — юрисдикция. Совсем недавно
православная церковь на территории Эстонии была единой церковью.
Теперь, после регистрации ЭАП– Константинопольского патриархата
ситуацию нельзя охарактеризовать иначе, чем раскол. Отношения
двух церквей — зарегистрированной и не прошедшей регистрацию —
очень тонкий вопрос: мы не враждуем, но вопрос отношений ЭП–
Московского патриархата и ЭАП– должен разрешаться все-таки
мнением обеих сторон.

К сожалению, в настоящее время общение невозможно по
морально-этическим соображениям. При этом проблема возбуждена со
стороны государственных мужей. В течение восьми лет мы семь раз
подавали устав нашей церкви на регистрацию, и недавно получили
очередной отказ. Ясно, что правительство будет всеми силами
поддерживать православную церковь Константинопольского
патриархата. Очевидно, что нас регистрировать не хотят, выдвигая
все новые и новые требования.

Выхода из создавшейся ситуации мы не видим. Мы считаем, что
функция регистрации устава есть только функция и ничего более.
Все прочие вопросы и несогласованности должны решаться путем
судебных дискуссий.

Надо отметить, что изначально регистрация ЭАП– в августе 1993
года была незаконной. Это было признано на Соборе 17 ноября того
же года. При регистрации не были соблюдены основные принципы, по
которым регистрация церкви может быть узаконена. Первый принцип:
церковь является епископской структурой. На самом деле епископа
не было. Второй принцип: правление церкви обязательно должно
находиться в Эстонии (духовный центр). В действительности
правление находилось в Стокгольме. И третье — церковные нормы
предусматривают переход из одной юрисдикции в другую только при
наличии отпускной грамоты. Таким образом, налицо очевидная
незаконность регистрации и с юридической точки зрения».

После вступительного слова протоиерея Леонтия Морозкина по
очереди брали слово все руководители таллиннских православных
приходов, и было очевидно, что они едины в своем отношении к
вопросу о церкви.

«Нас просто не замечают. Доказательством тому ситуация, что нас
даже не пригласили на обсуждение нового Закона о церквах и
приходах, хотя нас это касается непосредственно».

По словам члена Рийгикогу Евгения Томберга, закон принимался в
спешном порядке 13 июня, хотя первоначально законопроект должен
был пройти только осенью. Г-н Томберг, в частности, сказал:
«Речь идет о принятых поправках к параграфу 14. Три пункта
значительно ужесточили регистрацию, при этом направленность явно
односторонняя. Первая поправка — не допустить управления
церковью извне административно-хозяйственным путем. Второе — не
допускается утверждение решений вышестоящим органом за рубежом.
И третий пункт — не подлежат запрету те церкви, которые
действуют на основании международных соглашений.

Все пункты были включены правовой комиссией и являлись
правительственной инициативой. Депутаты голосовали за закон в
целом, не за поправки».

Все включенные в закон пункты, по мнению митрополита
Таллиннского и всея Эстонии Корнилия, а также руководителей
православных таллиннских приходов, имеют явную одностороннюю
направленность и касаются исключительно ЭП– Московского
патриархата. Особенно если учитывать, что устав церкви на
регистрацию подавался еще при старых нормах. И должен бы, по
логике, и рассматриваться согласно прежним требованиям.

Основные дебаты вызывает вопрос о названии церкви. По мнению
министра внутренних дел Лоодуса, сказал митрополит, из названия
необходимо убрать слово «церковь» и оставить «епархия». Но
делать этого никак нельзя, поскольку в этом случае церковь
приобретает статус новообразованной, что влечет за собой отказ
от имущества на территории Эстонии. Так что дело, скорее, даже
не в самом изменении названия, а в имущественных притязаниях.

Встреча митрополита с премьер-министром Мартом Лааром тоже не
имела положительного результата. Устав церкви отправлен на
экспертизу в МВД. Ситуация абсурдна, но при наличии
исторического названия не один десяток лет существующей на
территории Эстонии православной церкви министерство берет на
себя смелость вносить предложения о том, каким должен быть
устав, и решать вопрос с переименованием церкви. Особенно
примечательны попытки на государственном уровне и церковь
представить как оккупационную структуру, якобы созданную при
советской власти взамен разрушенной ЭАП–. На этом фоне
становится очевидным, что все разговоры о несоответствии устава
и похожести названия — лишь неудачно завуалированная отговорка.
А на самом деле все гораздо глубже, говорилось на
пресс-конференции.

Любовь СЕМЕНОВА.

Фото Файви КЛЮЧИКА.

P.S. Вчера митрополиту Таллиннскому и всея Эстонии Корнилию
исполнилось 77 лет. Он не просто уроженец Эстонии, но еще и
находился в заключении за пастырскую деятельность в условиях
советского атеистического режима.

РУБРИКА