Час, Ежедневная русская газета Латвии
40 (1066) 16.02.01

Правда о евреях

В феврале журнал Klubs обратился к еврейской теме. Судя по
всему, этой публикацией решено восполнить пробел в знаниях
читателей о евреях. Тем более что, как сообщает журнал,
«отдельные представители этого народа в Латвии за последние годы
удосужились создать, мягко говоря, неполное и искаженное
представление о нации в целом». В связи с чем Klubs всесторонне
изучил вопрос, в результате чего и появилось исследование,
названное без лишней скромности

Евреи и секс

«Добродетель — это не целибат, а оргазмы», «Традиция побуждает
мужа и жену заниматься сексом не только для продолжения рода, но
и для наслаждения», «Секс — это мост между небом и землей», «В
начале было слово, и слово это было «секс».

Это не болезненные фантазии лживого антисемита, а мысли автора
книги «Восхитительный секс: сексуальность в еврейской традиции»
еврейки Рут Вестхеймер. Известная всей Америке советчица по
улучшению интимной жизни утверждает, что все эти постулаты
евреям предлагают их религия и традиции. «Иудаизм интенсивно
сексуален», — признает Р. Вестхеймер.

«Талмуд уже 2000 лет назад провозглашал, что у женщины
сексуальная страсть намного больше, чем у мужчины», —
поддерживает тему Шмулей Ботеах, автор другой книги — «Кошерный
секс: рецепт страсти и интимности». «Вот почему, — продолжает
он, в классическом еврейском браке сексуальное удовлетворение —
обязательная составная часть взаимных обязательств новобрачных».

Указаниям Бога во все времена соответствовала и позиция
еврейских раввинов. Один из самых знаменитых раввинов
тысячелетия Рамбан признавал, что муж может поступать со своей
женой «любым образом, и целовать любую часть ее тела, которую
хочет, и совокупляться естественным и неестественным путем».
Другие раввины в старинные времена особо подчеркивали то, что в
глазах Бога особенного одобрения заслуживает муж, который
доводит свою жену до оргазма до своей эякуляции.

«Знаменитый раввин Симеон бен Халафта называл мужской половой
член «могучий носитель мира в доме». Интересный выбор слов,
поскольку по-еврейски «мир в доме», «shalom bayit», — это слова
благословения, которые говорятся каждой паре и о которых все
молятся. Может быть, когда я росла, я не слышала слов «пенис» и
«вагина», но если подумать, то я часто слышала молитвы о shalom
bayit», — улыбается Р. Вестхеймер.

А как же быть с христианскими предписаниями нравственного и
добродетельного поведения и отказом от противозачаточных средств
у строгих католиков? С этим у евреев тоже нет никаких проблем.
Ш. Ботеах признает, что в иудаизме самые консервативные
сексуальные нормы существуют только в качестве совета и
еврейская религия так уж строго не возражает по поводу
противозачаточных средств. Вот только презервативом пользоваться
нехорошо, поскольку он создает искусственный барьер между мужем
и женой. К тому же надевание презерватива портит хорошо начатую
предварительную игру.

Евреи и ассимиляция

Конечно, на самом деле сексуальная жизнь евреев не один только
мед.

Например, ортодоксальному еврею следует воздерживаться от секса
не менее 12 дней в месяц: 5 дней, пока у жены менструация, и не
менее 7 дней после этого. В свою очередь, у закоренелого
грязнули могут возникнуть проблемы в плане гигиены: например,
принято перед сексом мыть руки — «не затем, чтобы освободиться
от грязи, а потому, что секс воспринимается как священный акт».

Правда, все это касается только евреев, для которых их вера и
традиции действительно что-то означают, и за последние
десятилетия их явно не становится больше.

Евреи пережили много всего на протяжении своей истории, но все
это время сохраняли свое еврейство. Однако теперь, когда у них
впервые со времен царя Давида снова есть свое государство,
многие представители этой нации убеждены в том, что вряд ли
еврейство когда-либо находилось в большей опасности, чем сейчас.
Уровень рождаемости у евреев сейчас настолько низок, что до 2035
года нынешнее число евреев — 14-15 миллионов — может сократиться
до 5-6 млн. То есть их станет меньше, чем было в 40-м году нашей
эры...

Пока, правда, ситуация выглядит не столь драматично. Число
граждан Израиля, к примеру, превышает 6 миллионов человек
(правда, среди них присутствует изрядный процент арабов). В США
проживают 5,5 миллиона представителей этого народа. Однако
современные евреи США зажаты между американизмом, который
угрожает их идентичности как евреев, и ортодоксальностью,
мешающей им осознавать себя современно мыслящими американцами.

Вплоть до 1950-х годов менее 6 процентов американских евреев
вступали в брак с неевреем. Однако сейчас уже половина или даже
больше брачующихся американских евреев связывают свою жизнь с
иноплеменниками. Причем если прежде новобрачный-еврей стремился
обратить свою половину в иудаизм, то теперь это уже не считается
столь уж важным.

Евреи и еврейство

Наверное, многие слышали, что еврей — это в действительности
скорее определенный образ жизни, чем национальная
принадлежность. Выражаясь поэтически, еврей — это не судьба, а
выбор.

Однако, например, в том же самом опросе было значительное число
евреев, которые на вопрос о том, как они настроены —
ортодоксально, консервативно или реформистски, — ответили, что
считают себя просто евреями, которые не связывают свое еврейство
с религией.

Еврейский публицист Гил Манн, вспоминая перенесенные им самим
«мучения при зубрежке Талмуда», объясняет, почему не следует
удивляться тому, что не слишком многие родители заставляют своих
детей приобрести специфически еврейские знания: «В конце концов,
мы в них никогда не видели ценности. Да и для поступления в
хороший колледж отметки из еврейской школы не имеют никакого
значения».

Значит, в критической ситуации оказались и иудаизм, и еврейские
традиции, а с ними и еврейство как таковое. В конце концов,
одной формы носа для спасения ситуации недостаточно еще и
потому, что социолог Морис Фишберг, исследовавший в Нью-Йорке
4000 еврейских носов, открыл, что всего 14 процентов были
«классическими» — кривыми или крючковатыми.

Евреи и язык

Что еще может сохранить еврейство? Можно было бы подумать, что
язык, однако оказывается, что еврейскому языку — ивриту грозит
серьезная опасность даже в Израиле.

В настоящее время английский пользуется огромным успехом на
земле обетованной. Некоторые ученые утверждают даже, что Израиль
движется к двуязычному обществу. Еврейский язык все еще может
быть средством общения, но второй язык — английский.

Израильская газета The Jerusalem Post констатирует, что,
например, в академической сфере иврит находится на грани полной
заброшенности, поскольку лекторы и кандидаты в доктора пишут в
основном по-английски, чтобы их работа могла получить
международную оценку; из 65 названий, приведенных в разделе
развлечений тель-авивской газеты Harquote ir, 48 — иностранные
слова. Этот перечень можно продолжать еще долго.

Что происходит? Ответ следует искать в тенденциях глобализации,
а также в чертах национального менталитета. Так, например,
защита языка законом в Израиле считается дурным тоном. Евреи уже
не так настроены защищать свой язык, как десятилетия назад, — в
свое время хорошим сионистом считался еврей, который вкалывает в
поле и говорит только на иврите, однако сейчас потихоньку
исчезает и сионизм — идеология, которая побуждала говорить
только на еврейском языке.

Под давлением находится также система образования Израиля.
Наблюдаемые в ней «демократизацию» и «плюрализм» наглядно
иллюстрируют события осени прошлого года. Можете ли вы себе
представить, чтобы латвийское министерство образования и науки
могло одобрить такой учебник по истории Латвии, в котором были
бы фотографии, например, Сталина и группы Pra- ta Ve- tra вместо
президента Яниса Чаксте или провозглашения Латвийской
Республики, а вместо героических латышских воинов — сцены из
жизни, скажем, национал-большевиков?

PHOTO ERROR: 36-37_evr2.jpg

Не можете? А вот в учебнике «Изменчивый мир» для израильских
девятиклассников не упоминается такая героическая и трагическая
страница истории еврейской нации, как восстание в Варшавском
гетто; в нем есть фотографии Гитлера, Рузвельта и «Битлз», но
нет ни одного фото основателя израильского государства Давида
Бен-Гуриона; нет снимка, где изображено провозглашение
Государства Израиль; карта, на которой показано вторжение
арабских армий в Израиль, заменена схемой, где изображены
направления бегства палестинцев; 20 фотографий,
демонстрировавших героизм евреев на войне, заменяет одна, где
сняты палестинские беженцы в Иордании...

Евреи и евреи

Говорят, в свое время президент США Дуайт Эйзенхауэр при
встрече с премьер-министром Израиля Давидом Бен-Гурионом
посетовал: «Очень трудно быть президентом 170 миллионов
человек». На что Бен-Гурион ответил: «Еще тяжелее быть
премьер-министром для 2 миллионов премьер-министров».

Эту байку рассказывают сами евреи, но в быту они говорят о себе
так: «Где трое наших — там три или четыре мнения». Несомненная
истина — то, что евреям присущи как исключительная сплоченность,
так и не менее потрясающая способность грызться между собой.
Даже в маленькой Латвии (где сейчас осталось 6-11 тыс.
«официальных» евреев) представители еврейской общины и различные
самозванцы в последнее время регулярно устраивают разборки, в
связи с чем трагикомически звучит заявление главного раввина
Натана Баркана в апреле 1999 года: «В одном смысле мы можем
гордиться — нигде нет такого взаимопонимания, как среди нас, в
еврейской общине».

В самом Израиле подлинно подрывной и разрушительной для
еврейской нации оказалась норма Священного писания, которая
категорически определяет: каждый седьмой год верующему еврею
запрещается возделывать землю. В небольших масштабах можно
вывернуться с помощью мелких хитростей. Например, спикер
Кнессета приказал оборудовать полиуретановое покрытие под
большими клумбами вблизи здания парламента, чтобы их можно было
считать цветочными горшками и ухаживать за ними и в запретном
седьмом году. Но как быть с огромными площадями под
сельхозкультуры? Неужели каждый седьмой год ликвидировать все
сельское хозяйство?

Правда, до недавнего времени евреи на этот седьмой год
формально продавали землю арабам — с последующим возвратом. Так
и выкручивались. Но сейчас ортодоксальные религиозные деятели
повели борьбу против подобного жульничества: Бога обманывать
нельзя! Что будет дальше — непонятно.

Евреи и родители

Вся еврейская община похожа на обширную семью. Принадлежность к
ней, как и к любой семье, имеет свои преимущества и недостатки.
Преимущество — поддержка в случае нужды. Недостаток — ну, хотя
бы необходимость чуть ли не всю жизнь считаться с мнением
родителей, и в первую очередь мамы.

Беда в том, что эти самые родители вмешиваются в жизнь своих
детей всю жизнь, для них дети всегда надцатилетние мальчишки и
девчонки, в отношении будущего которых у них всегда есть
совершенно четкие планы. «Мистер и миссис Розенблюм имеют
счастье сообщить о рождении своего сына, доктора Джонатана
Розенблюма», — так звучит одна лаконичная еврейская шутка.
«Согласно католицизму, зародыш становится полноценным
человеческим существом в момент зачатия. Согласно взглядам
евреев, зародыш остается зародышем до того момента, когда он
оканчивает медицинскую школу», — гласит вторая шутка.

К чему может привести подобная гиперопека? Это хорошо понимают
и сами евреи: «Три еврейки сидят на скамеечке и хвастаются
своими сыновьями. Первая: «Мой сын любит меня больше всего на
свете. В прошлом году он мне подарил полностью оплаченное
кругосветное путешествие первым классом». Вторая: «Мой сын любит
меня еще больше. На мой 75-летний юбилей он устроил мне
небольшой романчик и еще оплатил поездку к моим хорошим
друзьям». Третья: «А мой сын три раза в неделю ходит к
психоаналитику и платит ему 120 долларов в час. И о ком же он
говорит все это время? Обо мне!»

Евреи и боги

Евреи могут пошутить и по поводу христианского Сына Божьего.

Надо отметить, что иудаистам совершенно непонятно «заигрывание»
какого-либо еврея с христианством: если бы кому-то из евреев
пришло в голову, что поклоняться можно не Богу, а просто
какому-то другому еврею (а Христос, как известно, формально был
представителем именно этой национальности), этого несчастного
даже не осуждали бы, а просто заподозрили в проблемах с головой.

О своем Боге евреи шутят очень корректно, однако несколько
ядовитых шуточек посвящено, например, излишней капризности Бога.
Евреи всегда помнили Священное писание, в котором они объявлены
избранным народом, но где-то в подсознании всегда была мыслишка:
эх, кабы Бог к теоретической избранности добавил нечто более
вещественное!.. Ну а Вуди Аллен высказал это желание в таких
«еретических» словах: «Если бы только Бог дал мне ясное знамение
Своего существования. Например, положил большой депозит на мое
имя в швейцарский банк...»

Евреи и антисемитизм

Евреям делает честь то, что они способны посмеяться над
желанием отдельных соплеменников оправдать все свои несчастья
антисемитизмом: «Молодой еврей приходит домой: «Они не-не-не
да-да-дали мне-не-не работу дик-ик-иктором на ра-ра-дио, —
жалуется он. — Антисе-се-семиты проклятые!» А один из известных
современных раввинов Иосиф Телушкин говорит: «Евреи получили
столько Нобелевских премий, что в тот год, когда ни один еврей
ее не получает, многие начинают думать об антисемитизме».

Юмором отличается и подход к такой проблеме, как еврейское
чувство вины, иногда граничащее с мазохизмом: «Что такое
еврейский порнографический фильм? 5 минут секса и полтора часа
сожаления и чувства вины». И еще: «Пожилой еврей услышал о
дешевом круизе во Флориду — всего за 50 долларов. Он записался.
Его бросили в корабельный трюм, привязали к скамье и заставили
грести вместе с сотней других людей. По проходу ходил жуткого
вида мужик и хлестал плеткой всякого, кто греб недостаточно
быстро. Старик почти потерял силы, когда корабль через две
недели наконец пришел в Майами-Бич. Он обратился к соседу: «Я
никогда не бывал в таких круизах. Сколько надо этому, с плеткой,
дать на чай?»

«Если судить о нас по еврейскому юмору, то мы более слабы,
трусливы и менее привлекательны физически по сравнению с другими
народами», — констатирует И. Телушкин. Однако представления
евреев об аде связаны отнюдь не с христианскими представлениями
о жарком месте с котлами и вертелами. Нет, еврейский ад — это
вечный стыд: перед твоими глазами еще, еще и еще раз
прокручивается вся твоя жизнь со всем тем, чего ты не сделал или
что сделал неправильно. И здесь, кажется, есть чему поучиться.

Еврейская религия не возражает по поводу противозачаточных
средств. Вот только презервативом пользоваться нехорошо,
поскольку он создает искусственный барьер между мужем и женой. К
тому же надевание кондома портит хорошо начатую предварительную
игру.

Журнал Klubs (с сокращениями).

РУБРИКА