Молодежь Эстонии
094 24.04.01

Боль армянская

24 апреля для армян, разбросанных по всему миру, особенный
день. В каждом армянском доме зажигают свечи, отдавая дань
памяти всем погибшим в те жестокие дни геноцида 1915 года в
Османской империи. Депортация и резня армян 1915-1923 гг.
раскидала их по всему свету. И если ночью мы посмотрим на Землю
сверху, то увидим миллионы рассеянных огоньков — это те самые
горящие свечи.

В середине апреля 1915 года министр внутренних дел Талаат-бей,
военный министр Энвер-паша и глава центрального секретариата
комитета Иттихата (партия «Единство» младотурков) доктор Назим
подписали секретный документ, в котором, обращаясь ко всем
губернаторам, начальникам уездов, предводителям, писали:
«Пользуясь возможностью, предоставленной войной, мы решили
подвергнуть армянский народ окончательной ликвидации, высылая
его в пустыни Аравии. Правительство и великий комитет Иттихата
должны приступить к осуществлению этого приказа согласно
секретному плану 24 апреля начиная с восхода солнца...»

Тысячными отрядами переправляли армян через пустыни,
предварительно разоружив и отобрав хитростью деньги. Начинали с
мужчин — в возрасте от 18 до 45 лет их призывали для общих
работ, чтобы впоследствии беспрепятственно измываться над
стариками, насиловать женщин и девочек, сбрасывать детей в недра
Тигра и Евфрата. «Не щадить даже грудных детей» — был дан
приказ.

Из тысячных отрядов к месту назначения прибывали только группы
из примерно 100 человек. И то их оставляли в живых, чтобы
доказать иностранным консульствам, что это было простое
переселение. Параллельно заявляя, что цель депортации — небытие,
направление, откуда не возвращаются.

Политика геноцида в отношении армян была обусловлена рядом
факторов. Ведущее значение имела идеология панисламизма и
пантюркизма, которую с середины XIX в. исповедовали правящие
круги Османской империи. Воинствующая идеология панисламизма
отличалась нетерпимостью в отношении немусульман, проповедовала
откровенный шовинизм, призывала к отуречиванию всех нетурецких
народов. Вступая в войну, младотурецкое правительство Османской
империи строило далеко идущие планы создания «Большого Турана».
Имелось в виду присоединить к империи Закавказье, Северный
Кавказ, Крым, Поволжье, Среднюю Азию. На пути к этой цели
агрессорам надо было покончить, прежде всего, с армянским
народом, противостоявшим захватническим планам пантюркистов.
Планы уничтожения армянского населения младотурки начали
разрабатывать еще до начала Первой мировой войны. В решениях
съезда партии «Единение и прогресс», состоявшегося в октябре
1911 г. в Салониках, содержалось требование относительно
отуречивания нетурецких народов империи. В начале 1914 г.
местным властям было направлено специальное предписание
относительно мер, которые должны были быть предприняты в
отношении армян. Тот факт, что предписание было разослано до
начала войны, неопровержимо свидетельствует: уничтожение армян
было запланированной акцией, вовсе не обусловленной конкретной
военной ситуацией. Руководство партии «Единение и прогресс»
неоднократно обсуждало вопрос о массовой депортации и резне
армянского населения. В октябре 1914 г. на совещании под
председательством министра внутренних дел Талаата был образован
спецорган — Исполнительный комитет трех, которому было поручено
организовать уничтожение армянского населения; в его состав
вошли главари младотурок Назим, Бехаэтдин Шакир и Шюкри.
Замышляя чудовищное преступление, лидеры младотурок учитывали,
что война предоставляет удобный случай для его осуществления.
Назим прямо заявил, что столь удобного случая может больше не
быть, «вмешательство великих держав и протест газет не будут
иметь никаких последствий, т.к. они встанут перед свершившимся
фактом, и тем самым вопрос будет решен... Наши действия должны
быть направлены на уничтожение армян так, чтобы ни один из них
не остался в живых».

Предпринимая уничтожение армянского населения, правящие круги
Турции намеревались достичь нескольких целей: ликвидации
армянского вопроса, что положило бы конец вмешательству
европейских держав; турки избавлялись от экономической
конкуренции, в их руки перешло бы все достояние армянского
народа; устранение армянского народа поможет проложить путь к
захвату Кавказа, к достижению великого идеала туранизма.
Исполнительный комитет трех получил широкие полномочия, оружие,
деньги. Власти организовали спецотряды «Тешкилати-и махсусе»,
состоявшие преимущественно из освобожденных из тюрем
преступников и пр. уголовного элемента, которые должны были
принять участие в массовом уничтожении армян.

24 апреля и в последующие дни в Константинополе (ныне Стамбул)
были арестованы, а затем высланы в глубь Анатолии около 800
человек — писатели, врачи, ученые, представители духовенства.
Арестованных без суда и следствия препроводили в отдаленные
населенные пункты: часть депортированных была убита в пути,
другие — по прибытии в места назначения. Жертвами начавшегося
геноцида стали писатели Григор Зограб, Даниел Варужан, Сиаманто,
Рубен Зардарян, Рубен Севак, Арташес Арутюнян, Тлкатинци,
Ерухан, Тигран Чекюрян, Смбат Бюрат, публицисты и редакторы
Назарет Тагаварян, Тиран Келекян, Гагик Озанян и др. Расправы
избежали единицы, в их числе великий армянский композитор
Комитас, который от тяжелых душевных потрясений лишился
рассудка.

В результате геноцида армян, осуществленного младотурками в
1915-1916 гг., погибли полтора миллиона человек, около 600 тысяч
армян стали беженцами, они рассеялись по многим странам мира,
пополнив собой уже имеющиеся и образовав новые армянские общины.

После поражения Турции в Первой мировой войне турецкий военный
суд приговорил лидеров младотурков к смертной казни заочно,
т.к.им удалось бежать из страны. Впоследствии смертный приговор
в отношении некоторых из них (Талаат, Бехаэтдин Шакир, Джемал
паша, Саид Халим и др.) привели в исполнение армянские народные
мстители.

Весь мир знал, что происходит. Многие помогали армянам, включая
самих турков. Внушительная часть турецкой интеллигенции рьяно
защищала армян, рискуя репутацией, карьерой, подвергаясь арестам
и гонениям. Многие журналисты Европы, деятели искусств,
литературы срывались в Турцию, чтобы помочь армянам.

Очевидцы рассказывали, что видели. Рассказывали, чтобы мир
знал, какое преступление свершается против человечности. Так
однажды описал перс увиденное: «...в июне 1915 года, когда я
подъехал к Хотурскому мосту, перед глазами моими предстало
потрясающее зрелище. Несметное количество человеческих трупов
заполнило 12 пролетов большого моста, запрудив реку так, что она
изменила течение и бежала мимо моста... От моста до Джиниса вся
дорога была завалена трупами стариков, женщин и детей...»

Признание факта геноцида армян в 1915-1923 гг. в Турции имеет
принципиальное значение для армянского народа. Из признания
факта геноцида следует признание законного права армянского
народа на свои территории и материальная компенсация за
нанесенный ущерб и страдания.

Однако не столь важно восстановление исторической
справедливости, сколь исключение любой возможности повторения
такого в будущем.

Чтобы никто не мог, говоря «А кто сейчас помнит об истреблении
армян?!», поднять руку на целую нацию, как это сделал Гитлер.

Геноцид стал предупреждением всему человечеству о появлении
реального фашизма во всей его омерзительной кровавой сущности.
Это предупреждение было изложено в книге Франца Верфеля «Сорок
дней Муса-дага», изданной еще в 1933 году и уже в следующем году
переизданной на 36 языках мира.

Эта книга ясно и убедительно говорила о том, что у Гитлера и
Муссолини были в двадцатом веке свои предшественники, она
предупреждала Европу и весь мир о том, что эти ученики пойдут
дальше своих учителей и в масштабности и в изощренности своих
коварных дел.

Признают ли страны мира геноцид армян официально? Не суть
важно. Даже если признают, то все равно не разделят нашей боли.
Мы одиноки в нашей боли. Она всегда будет преследовать армянский
народ, оставаясь в его сердцах.

«Все страдания наши оттого, что мы христиане. Но мы никогда не
откажемся от своей веры, потому что отцы и прадеды наши были
христиане. Не в Бога мы веруем, а в предков своих».

24 апреля армяне Еревана пойдут к Цицернакаберду (памятник
жертвам геноцида), армяне Москвы и Лос-Анджелеса соберутся в
церквах.

А армяне Тарту пойдут к Хачкару. К тому, что стоит в парке у
речки, где каждый год с тех пор, как появилась в Эстонии
армянская община, горят свечи и лежат цветы.

Теперь вы знаете. Поэтому, проходя в этот день мимо памятника,
не спрашивайте, что случилось, остановитесь и помолчите с нами.

Тогда прошелестит вам ветер немое спасибо.

Анаит МЕСРОПЯН.

РУБРИКА