Бизнес & Балтия
2 (1635) 04.01.01
Андрей ЛЕВКИН
Новый Русский. Язык в смысле

Ясно же уже, что думать на русском языке в Латвии, это вовсе не
то, что думать на нем в России. Это не хорошо или плохо, и не в
качестве письма даже дело, но - в предмете. То есть никаких тут
обид: в другом месте по-другому и думают. И пишут тоже, конечно.
Уже не понять, с какого времени наступило расхождение. Давно,
наверное, но раньше я заметить не мог.

Окончательно я это обнаружил позапрошлым летом, когда сидел под
тентом возле Новой Гертруды, кого-то ждал и пил минералку. По
радио там играли что-то русское типа голимой попсы. Ну,
повизгивали себе, одна песня, другая, быстрая-медленная, и вот,
примерно к седьмой-восьмой, меня пробило на ужас: вся эта
последовательность звуков не содержала в себе ничего, что я
когда-либо слышал. В России в смысле. Ни по FM-станциям, которые
играют у меня дома, ни в такси, нигде вообще. "Это что ж такое?
- подумал я. - А вдруг на свете произошло что-то чудовищное, и
теперь там, за Зилупе, все действительно вот так: то есть
страна, в которой поют вот это... составляющее в лучшем случае
отраду восьмиклассников с сознанием, смещенным косяками и
очаковским джин-тоником, - из районов примерно метро "Рязанский
проспект" и "Текстильщики".

Подозрения-то у меня были - иной раз читая латвийские газеты, я
всегда с удовольствием проглядываю страницу международной жизни,
на которой бывают материалы о том, как обстоят дела в России (по
обыкновению ужасно, а будет - еще хуже). "Таинственный остров" -
это ничто в сравнении с тем, что тут на сей счет пишут.
Увлекает, как Жюль Верн, в самом деле. Но суть не в этом, а в
языке, которым все это произносится. Не в изяществе изложения
дело, но в том, что это как словами, относящимися к рыбной
ловле, описывать процесс производства что ли коленчатого вала.

Тут важно понять, что там, в России, все это время происходили
самые разные поиски способов как-то описать существующее в
натуре чисто бытие. Эти способы пока лишь косвенно видны в уже
возникшей художественной продукции, потому что новый язык еще
только подползает к мозжечкам основной массы пишущих.

Одна из наиболее сильных версий нового русского языка была
сделана в Москве группами художников КД ("Коллективные
действия") и МГ ("Медгерменевты"). Г-н Сорокин В., в частности,
имел к ним отношение, как и Пригов, и Рубинштейн, и Пепперштейн.
Вождь проекта Андрей Монастырский не так давно (в 1999 году)
издал свод трудов теоретиков бытового концептуализма, книга
называется "Словарь терминов московской концептуальной школы".

Речь о том, что, будучи в процессе постоянных судьбоносных
перемен, мы лишаемся каких бы то ни было этических, эстетических
и моральных ориентиров. У нас нет базовых понятий, чтобы
относительно оных формулировать свое мировоззрение. Словарь и
составлен затем, чтобы выделить в действительности устойчивые
новые элементы, с которыми можно надежно иметь дело. Это
примерно так (очевиден динамический характер нового русского
мировоззрения):

БГР и БСП - Большой Гнилой Роман и Большое Связное
Повествование - имеются в виду два типа описания жизни,
литературный и исторический. Доминирование первого приписывается
России, доминирование второго - Западу.

ГУГУЦУ-синдром - синдром тотального непонимания, назван по
имени героя рассказов молдавского писателя Иона Друце.

ИМПЕРСКИЙ ЦЕНТР - редакционная инстанция, заведующая выработкой
норм материализации речи и опредмечивания языка.

НЕДОНОС БАНКИ - метод прекращения процесса в самый
кульминационный момент. Прекращение формообразования в момент
его начала.

РОССИЯ - область проявления подсознательных, деструктивных
аспектов западной цивилизации.

ВЫРУБАНИЕ ГАРНИТУРОВ - выявление на чужих смысловых территориях
механизмов, функционирующих одновременно в режимах "свой",
"чужой", "другой".

На последнем термине следует остановиться, поскольку после
открытия границ в Россию вошло множество заимствованных типов.
Например, несомненный вклад в самоосознавание русского человека
оказали Бивис и Батхед* - в Латвии, например, их влияние если
когда и имелось, то без общественных последствий. Даже трудно
представить, что кого-либо тут бы определяли как "баклана".
"Перцы" - да, но в латвийском варианте вхождение этого слова в
обиход явилось личной заслугой Карла - еще лет пять назад. Не то
в России, "бакланы" года два назад стали распространенным
обозначением аспирантов - главным образом университетских (МГУ),
а что до "перцев", то это просто типа баклан в состоянии
душевного подъема. Собственно, это к тому, что процесс
самоопределения в России вовсе не отдан в руки властей,
идеологов и публицистов, но происходит исключительно на
практике, при наличии - однако - богатой
теоретико-художественной базы.

Ясен перец, подобный подход к описанию действительности занял
свое место в обществе. Тут - лирическое отступление. Уже лет
пятнадцать я думал о том, что журналистика должна основываться
на тексте г-на Твена "Нравы журналистики в Теннесси". Там же,
как некий стажер (если кто не помнит) пишет в газету о том, что
наш замечательный город вновь посетил благороднейший и мудрейший
г-н X. О целях его визита мы пока не осведомлены, но
рассчитываем в ближайшее время прояснить обстоятельства его,
несомненно возвышенных, намерений. Редактор же переписывает
текст примерно так: к нам опять приперся старый пердун X. Какого
черта он забыл в нашей дыре - никто не знает, опять, небось,
будет ловить рыбку в мутной воде, пользуясь слабоумием нашего
мэра.

Легко видеть (то есть это я объясняю: приглядитесь - и легко
увидите), что нынешний русский язык, предназначенный не просто
для описания текущей российской действительности, а и для жизни
в ней, составился из теннессийского подхода к действительности,
придурков (Бивиса & Батхеда), а также из еще какой-то тайны,
назвать которую пока не представляется возможным.

Соответствующий стиль был инкорпорирован в прессу при помощи
нескольких версий журнала "Столица" (все время издатели
менялись), находившихся под действием мощного определения Шуры
Тимофеевского, термин "новые русские" и придумавшего.
Разумеется, само понятие НР к 1998 году и далее изменилось, но
важно другое.

Последняя "Столица" накрылась в 1998 году, в октябре что ли. Но
- примерно через полгода после дефолта она вновь возникла, уже
под названием "Афиша", - соответствуя своему содержимому. То
есть там анонсы и расписания всего, что будет в Москве, на дней
десять вперед. Учитывая, что сей подход к действительности сумел
реанимироваться после кризиса, ясно, что это уже навсегда.

Если, скажем, литературный обозреватель "Афиши" Л.Д. пишет, что
кой хрен питерское издательство "А" навязывает нам как божье
откровение прозаика К., который есть не более чем третья калька
с Павича, снова демонстрируя тем самым самовлюбленную
обдолбанность (до полной потери чувства реальности) пресловутой
северной столицы, то это, несомненно, означает доброе отношение
критика Л.Д. к прозаику К., тем более - к издательству "А". К
тому же критик Л.Д. молод, так что в прогрессе еще поучаствует,
ну а старшие товарищи его ласково направят, указав на то, что
умственный кругозор критика Л.Д., как человека молодого,
неминуемо застрял в тех самых местах, где обыкновенно и
находится критический дискурс людей его возраста, не отягченных
талантами. При всем при том я все же предпочту Л.Д. рижскому
варианту составления аналогичной афиши, где (мероприятия по
поводу 800-летия Риги) пишут так: "... одного из самых известных
в мире художников второй половины ХХ столетия Энди Уорхола
называют символом американской идентичност и".

Очевидная мораль будет примерно та, что в простоте в России
слова не скажут - разумеется. Но это очевидный вывод. Другой -
любой повод предполагает приключение. Россия потому что крайне
личностная страна: при всех сословных, родовых и прочих
общностях там все всегда решается в конкретном диалоге двух лиц,
в него вступивших, - хотя бы это покупатель и продавщица на
рынке. Наличие связей, денег и проч. не доминирует. Они, да -
могут влиять, но не определяют: борьба всегда происходит между
людьми лично, вот именно теперь, когда они зацепились друг с
другом. Отказаться от битвы нельзя, зато ничья является наиболее
частым исходом любого контакта, в чем, по-видимому, и состоит
основа национальной общности, чисто конкретной в натуре
"идентичности" - если по-рижски.

Вот такой ключ, который и определяет основное занятие
населения. Ну не капитализм же там строят, в самом деле: там
изменяют язык. Чем типа и обустраивают Россию, конкретно.

РУБРИКА