Вести сегодня
226 (360) 27.09.00
Наталья Севидова.
Русский хорош, когда он забыл, что он русский?

Если сам себя не уважаешь, не жди уважения от других

Недавно взяла в руки томик из собрания сочинений Стефана
Жеромского. В одном из рассказов польский классик описывает
несчастную жизнь варшавского школяра Кубуся, которого за выпивку
вышибли с "волчьим билетом" из гимназии. Родные отвернулись от
него, на работу неуча никто не берет, денег - ни единого
злотого, за комнатенку не плачено, голод живот подводит, и все
бедолагу клеймят презрением... От петли его спасла милость
чиновника. Царского чиновника, заметим. Он, в отличие от
соотечественников, пристроил несчастного изгоя на службу в
канцелярию со скромным жалованьем.

Писатель, однако, приписал чиновнику не благородное движение
души, а "патриотические побуждения". А дальше не удержусь,
процитирую: "Вытянуть за уши утопающего из омута нищеты,
пригреть сироту, оказать ему поддержку и хотя бы немного
ободрить его, всеми посрамленного, означало для этого
"патриота", завербовать "человека", создать одного из тех
нравственных уродов, каких размножало русское самодержавие,
одного из глупых и ничтожных подхалимов, холодных, ядовитых и
мерзких, как жабы".

Вон оно что! Выходит, надо было сатрапу приказать высечь
бедного юношу на конюшне. Или по крайней мере предоставить
спокойно подыхать с голоду. Это, очевидно, заслужило бы
одобрение польского интеллигента.

Забавно, как искажает сознание даже незаурядной личности любая
фобия. Вероятно, титул "жандарма народов" Российская империя
получила поделом. И все же есть что-то не объяснимое
человеческой логикой в той исключительной -неприязни ко
всему-русскому, образцы которой нет-нет да являют нам и
современные интеллектуалы. Среди коих, между прочим, тоже есть
классики национальной литературы.

Но вернемся вновь на 130 лет назад. В 1869 году в журнале
"Заря" была напечатана статья философа Николая Данилевского. То,
что он пишет о тогдашней России, можно было бы без всяких
поправок приложить и к "империи зла" - СССР, и к России
современной, о которой кое-кто из "доброжелателей" мыслит точно
так же: "Россия - гасительница света и свободы,. темная,
мрачная сила, политический Ариман (в иранской мифологии -
верховное божество зла)". Знаменитый Роттек (немецкий либерал)
высказал мысль, что всякое преуспеяние России, всякое развитие
ее внутренних сил, увеличение ее благоденствия и могущества есть
общественное бедствие, несчастье для всего человечества. Это
мнение есть только выражение общественного мнения Европы. "Все
самобытное, русское... кажется ей (Европе) достойным
презрения... Gemeiner Russe, Bartrusse ("подлый русский",
"бородатый русский") суть величайшего презрения на языке
европейца. Русский в глазах их может претендовать на достоинство
человека только тогда, когда потерял уже свой национальный
облик. Прочтите отзывы путешественников - и вы увидите в них
симпатию к самоедам, корякам, якутам, татарам, к кому угодно,
только не к русскому народу".

Когда русский продавец разговаривает с русским покупателем
по-латышски, когда русские родители отдают русского ребенка в
латышскую школу, когда русские люди публично осуждают своих
земляков, которые пытаются защитить право говорить на русском
языке, - не есть ли это молчаливое признание того, что наша
русскость постыдна и должна быть побыстрее искоренена?

РУБРИКА